杨贵妃一世的红运与灾祸，皆从投入唐玄宗儿子咸宜公主的婚典运转。那时唐玄宗嗜好武则天的侄孙女武惠妃，武惠妃生有一子为寿王李琩，儿子就是结婚的咸宜公主。年方15、长相丰艳的杨玉环，与寿王李琩互相一见倾心，在武惠妃的主捏下结成了令东谈主惊叹的贤良眷侣。

但旷日永久，3年后武惠妃病逝，年老的唐玄宗却将灼热的眼神盯到了儿媳杨玉环身上。如斯不伦之恋，必须要作念好稳妥藏匿，智商幸免其败北张扬，中年东谈主李隆基深知这个意念念。

是以唐玄宗莫得对杨玉环贸然下手，而是以为太后祝贺的口头，命杨玉环落发为女羽士——谈号“太真”。就这么在“孝谈”这面大旗的藏匿下，杨玉环被动离开了恩爱特殊的寿王李琩，运转了后半生系数的灾祸。

从此，杨玉环不再是寿王妃，也不再是唐玄宗儿媳。所谓豪夺东谈主之所爱，阻止之后即是利诱，唐玄宗又为寿王李琩迎娶了太子妃韦氏。继而再召女羽士“太真”入宫，一番偷梁换柱后，曩昔的寿王妃就成了如今的杨贵妃。

就这么，唐玄宗以高尚的祝贺为名，完了了“侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”的卑鄙看法。仅仅留住了夜半技术痛定念念痛的杨玉环，和受尽了众东谈主谣喙飞文的寿王李琩。

但天主欲让东谈主沦陷，必先使其荒诞。唐玄宗机关所有的背后，是一代雄主意识的千里沦。获取杨玉环后的唐玄宗，先是逼死“开元第又名将”王忠嗣；接注意用才疏志大的杨国忠；信任胡东谈主安禄山；逼得哥舒翰带病出潼关……

临了，一手塑造了“开元盛世”的李隆基，落下了个“六军不发无怎样，清翠蛾眉马前死”的萧条晚年。在隐迹蜀地的路上，陈玄礼于马嵬坡发动兵变，禁军一致条件正法宰相杨国忠。

杨国忠身后，盛怒的禁军将士又条件正法杨贵妃，唐玄宗申请无果。只可命高力士将杨玉环赐死于佛堂之下，继而将尸首呈给陈玄礼不雅看，才平息了马嵬坡的兵变。

这就是杨贵妃魂断马嵬坡说法的由来，故事本该到此边界。但到了蜀地的唐玄宗，又派东谈主查探马嵬坡贵妃墓时，只发现了一个香囊，却未找到杨玉环尸身的一幕，又使杨贵妃之死变得扑朔迷离。

再加上白居易《长恨歌》中，“马嵬坡下土壤中，不见玉颜空死处”的方法，于是就有了杨贵妃并未死于马嵬坡的说法。

其中，杨贵妃远赴重洋，东渡日本躲过战乱的说法传播最广。日本学者渡边龙策，在《杨贵妃回生秘史》一书中，宣称唐玄宗与陈玄礼完了来往，与高力士协谋用侍女替代杨贵妃假死，并派心腹护送杨玉环出海逃至日本油谷町久津，并在那儿安享晚年。

这种说法的物证是日本山口县，于今被称为“杨贵妃之乡”，到处皆充满着杨贵妃元素。那儿供奉着“杨贵妃不雅音堂”；当地的特产大米叫作念“杨贵妃之梦”；每年十月皆要举行祭祀杨贵妃的“炎之祭”。

另外日本二尊院主捏惠学法师还写了一册《杨玉环传》，正式方法了杨贵妇东渡日本并于该寺埋葬的奇迹。书中称与唐玄宗相处多年无子的杨玉环，在这里孕珠生子，当地东谈主以为这是喜兆，是以视杨玉环为“送子不雅音”。

于今这里仍保存着很多“杨贵妃送子不雅音像”，和竣工的“杨贵妃之墓”。当地很多东谈主以杨贵妃后东谈主自居，况且编有族谱为证；1963年一档电视节目中，一位日本小姐就向不雅众展示了我方的家支；致使就连著名女星山口百惠，也自称是“杨贵妃后东谈主”。

此外，1994年周洁主演的《杨贵妃秘史》等影视剧，也有很多杨贵妃马嵬坡幸存，最终东渡日本安享晚年的版块。这些皆是杨贵妃远赴重洋，于日本躲过战胡说法的由来。

那么马嵬坡下土壤中，不见玉颜空死处，杨贵妃东渡日本的说法靠谱吗？

领先，在《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》等史册中，杨贵妃有死于乱军、佛堂投环、以及刘禹锡吞金而死多种说法。但无一例外，正史中杨贵妃皆是死于马嵬坡了的，仅仅方法不同良友。

其次，从施行成分计议，陈玄礼逼死杨国忠，却放走杨贵妃属于纵虎归山，很容易招致唐玄宗日后挫折，柔滑寡断不得当一个勇于兵变之东谈主的本性。再者从鉴真东渡日本的穷苦历程来看，战乱技术杨贵妃一个女子，远赴重洋并不施行。

空洞来讲，杨贵妃天然于今在山口县影响真切，但本东谈主远赴重洋可能性并不大。《长恨歌》属于体裁作品，艺术性大于纪实性，“马嵬坡下土壤中，不见玉颜空死处”不摒除是体裁方法。

白居易生涯的年代，距“安史之乱”不远，杨贵妃墓官家保护严实。民间不行能简直挖掘墓穴稽查，势必是众说纷纭，白居易仅仅及第其中传奇性更佳的说法方法，杨贵妃莫得死于马嵬坡的说法本人就是东谈主们对好意思善事物的一种憧憬和爱戴。而盛唐又是日本留学生最多的年代，白居易的诗歌下里巴人，十分利于在民间传播。

那时日本表层蜕化严重，社会矛盾机敏，与“安史之乱”后衰败的盛唐止境相通。白居易《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，这种下里巴人、又饱含对阻遏庶民轸恤的诗句，止境得当那时日本社会现象。

是以白居易的诗歌文章，在日本风靡一时，其受众群体致使远高于李白、杜甫，是唐朝对日本影响最大的口语诗东谈主。而《长恨歌》四肢白居易代表作，亦然广为流传，杨贵妃的凄好意思爱情故事在别国异域生根发芽。

最终多样话本、小说、听说可以赢钱的游戏软件，塑造了一个山口县的杨贵妃，口耳相承的年代杨贵妃也被编入了当地东谈主的族谱。继而变成特点祭祀文化，一代代传承于今，这就是杨贵妃东渡说法由来始末。与其说杨贵妃简直远赴重洋，倒不如说是东谈主们对好意思善事物破灭的意难平！