继旧年举行初次专题展览后，定山书派第二届作品雷同展3月5日在夫子庙南京古玩城举行。

展览展出智光（钱东德）、妙和（金永平）、妙运（刘运茂）、慧文（刘英）、 慧乐（孙林艳）、慧混（刘曙霞）、妙度（夏露）、妙闲（董云芳）、慧峥（林峥）、 慧中（孙宗萍）、慧宝（张馨文）、慧晓（李晓颖）、慧佳（卢蓓）等14位书者共69件作品。书道样貌各类，作风脾气不一，合座古拙畅通、娴雅疏朗，极度解压。作品大多以禅意诗句为内容，通过书道将禅宗的摆脱、倜傥更始为视觉谈话，为现代艺术注入玄学深度。举例其“开朗泼地当下澄明”的追求，呼应了禅宗“处处通透”的念念维模式。

定山书派所以中国传统文化精神为内蕴确现代书道门户，由智光 （钱东德）倡导创立，该书派以心为体、以禅入书，在书写经过中用心、用劲、用笔齐有认真。其结字平实、内蓄、空闲、实足，不追求崎岖、枯劲、奇巧，认识通过书道抒发书写者的人命景象和心肠力量。“咱们确立的定山书派从样貌上看似乎是一个书道的门户，但内容上是人心叵测不在酒，用书道的花式来作念咱们心上的功夫。”智光说，“看成习禅者，最大的追求不在于艺术上的建立，而在于心肠上的功夫不休提高，以争取灵敏上的圆满。”

智光说，书道有许多体，有的是古东说念主确立的，如王体，颜体，苏体，怀素体等等；有的是今东说念主确立的，如毛体，林体等等。定山书派不学这些体，“咱们以什么为体呢？以心为体，让心作东。以心为体，就是定山书派的主义。现代书道写得舒心淋漓，有许多东说念主心爱。这些书道是在相识和热诚中酿成的。相识和热诚恰正是定山书派要幸免的东西。但凡有相识和热诚的所在，包括对好意思好的追求，觉知齐会失去。咱们写字天然是为了提高咱们的功夫，但一幅纯然由觉知引颈，不掺杂任何相识和热诚的书道，一定是艺术作品。一幅结义的书道能给东说念主带来静好意思的享受。”他强调收缩的进攻性：收缩是书写彻里彻外的追求。定山书派写字以提为主，“写字的时分，甘休指尤其是小指，甘休腕，松小臂，松肩，松得一点拙力不挂，全然由觉知提示内力书来写。在写的经过中，咱们会取得内在的宁静和愉悦。”

定山书派看成现代书道范畴的一股新风，到手地将禅宗文化与书道艺术连合，既连续了传统文脉，又迷惑了新的抒发维度。其“古树新花”的定位，哀感顽艳地体现了传统与现代的补救，将来若能在技法深耕与表面建构上执续冲破，或可成为更具影响力的书道流派。

扬子晚报/紫牛新闻记者 冯秋红

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